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Tuesday, 09 October 2007

  • 好的股票必須長線持有

                    

    今天早上, 前老闆跟我說, 他賣掉了中國人壽的股份, 賺到不少錢. 我在此慶賀他的成功. 記得在幾年前, 中國人壽上市沒多久, 股價才幾塊錢,他花了一千多萬, 購入不少股份, 多年來, 股價一直向上升,當人買人賣的時候, 他卻按兵不動, 我曾經問他,他的股份會不會有虧損呢? 他那時很樂觀, 深信這種股票的潛力將非常大.   直到現在, 中國人壽的股價已經從最初的幾塊, 升值到將近五十塊.  他因而賺了接近一億港幣.

             我現在在問他, 為什麼當初看好中國人壽呢? 他解釋, 內地經濟不斷增長, 未來會有越來越的人購買保險, 而中國人壽在內地的保險業, 是幾家壟斷性的企業, 一定會大大受惠. 因此, 他一直不賣出去.  老闆的眼光是非常獨到, 不過, 他並不是人云亦云, 當初買中國人壽, 他花了不少時間, 去研究內地的政治和經濟環境, 保險業的發展潛力, 公司的業績, 發展方向和管治水平等因素, 然而, 最重要的, 是他在人買人賣的時候, 沉得住氣, 如果跟別人一樣 , 貪小便宜, 那今天肯定不能有如此大的收穫.

             他告訴我, 投資股票一定多做功課, 多了解, 不可以有羊群心態, 當看到別人賺錢的時候,自己不可以盲目地跟隨. 他說得也是, 我朋友一位客戶, 也是一位投資高手, 對市場的情況, 向來有自己的見解, 絕不會見到別人賺錢, 自己就心痒痒. 他看中香港交易所的股票, 從十幾塊開始買入, 一直持有, 最近, 股價上升到兩百四十塊, 翻了二十倍.  他跟我老闆, 一樣, 認為好的股票必須長線持有, 不可以今天買, 明天賣.

          不過, 老闆提醒我,任何投資都有一定的風險, 在購買股票之前, 除多了解市場之外, 最好問清楚自己: 你能承受多少的虧損

Tuesday, 02 October 2007

  • 我們的愛國

    今晚跟朋友們吃飯, 說起香港人愛國的問題, 其中一位朋友說我們香港人不太愛國, 不太關心國內情況, 雖然相比大陸人, 香港關注國家的情況不高, 但中國一旦出現什麼問題, 香港人一定奮不顧身地為祖國出力, 譬如每年的天災人禍, 香港人一定既出錢又出力, 批評香港人完全不愛國是非常武斷的說法.

     

     於是, 我問朋友, 什麼是愛國? 愛國的定義又是什麼呢? 朋友們議論紛紛, 其中一位說一句精辟的話:愛國就是愛國家的人民, 愛國家的歷史文化, 愛國家的公共財產, 不做令國家丟臉的事情, 不會有危害國家的行為.是的, 朋友說得對,  我想, 真正的愛國應該是發自內心, 不是支持政府的政策就是愛國, 不是維護黨的方針就是愛國,  不是跟隨領導的思想和言論就是愛國, 不是對國家有貢獻就是愛國, 不是奉公守法, 事不關己, 己不勞心就是愛國, 不是安守本份, 做好自己的崗位就是愛國, 更不是反美反日就是愛國, 甚至不是批評別人不愛國就是愛國.

     

     愛國是什麼, 在我看來, 愛國就是在街上, 看到別人暈倒, 立即上去幫助, 愛國就是在公園里, 看見美好的花草, 不去踐踏它們, 愛國就是看到小偷盜竊別人的財物, 立即報警. 愛國就是在外面逛街, 不亂拋垃圾, 不隨意吐痰. 愛國就是在公交車上, 看見別人有需要, 盡快讓座. 愛國就是遇到有什麼不公義的事情, 奮勇說出來,愛國就是發現有什麼腐敗和貪污的情況, 舉報出來, 愛國就是每當國家有難, 盡自己的能力去解決. 愛國就是不說不在其位, 不謀其事之類的話, 愛國就是熱愛國家財產,遵守法律, 尊重別人, 不做一些損人利己的事,不做破壞法治的事, 不做冷漠自私的人.

     

     英國政府過往一直在文化層面上大花心機, 企圖縮緊香港人的人文精神, 希望藉以令香港人失去對國家民族,歷史背景的了解.,   這種無形的行為, 從某程度來講, 是成功的, 成功令一些人香港人只顧眼前利益,不去思考國家民族的意義, 但從另一方面來說, 它給香港人留下了思想的自由空間, 令一部份香港人沒有泯滅良心, 至今仍在不斷關心國家的發展,關注國家的問題, 為不公不義的事情而上街, 為國家有需要的窮人籌募金錢物資, 為國家的親朋好友祈福. 試想, 如果我們完全不愛國, 如果我們不是中國人, 不是同根生, 那麼我們不會血濃於水, 互相關懷 . 那大陸不會幫助香港度過經濟難關, 香港人不會為大陸的天災人禍出錢出力. 

     

      因此, 誰說我們完全不愛國呢? 只是大家的方式不同而已.

Saturday, 29 September 2007

  • 干脆不要做人.

    我有位朋友, 家庭環境不好,  父親對他很冷漠,經常埋怨自己沒有足夠的金錢,沒有良好的人脈關係, 不可以像其他人一樣, 有一個疼愛他的爸爸, 有一個快樂的童年, 不可以去外國學英文, 工作繁忙,薪酬不高, 人事複雜, 生活壓力大, 要為五鬥米折腰

      我想, 如果他出生在一個很富裕的家庭.,有樓有車, 不用為金錢擔憂, 不用看別人的臉色, 可以去外國學英文, 有父母的關懷. 他真的會感到快樂嗎?  記得我在淺水灣工作的時候, , 認識一位富家千金. 她爸爸是上市公司的老闆, 有一百幾十億財產.  由於家庭非常富裕, 她手上有許多物業,有幾家公司, 投資金融產品, 有可觀的利息和租金收入 因此她不用像打工仔,早上要匆忙趕去上班, 可以隨意用錢,不必要為開支而煩惱. 每個星期, 她都去外國旅遊, 他司機曾經笑著說: 她坐飛機的次數比我們坐巴士還多. 可見她生活精彩無憂.

      這樣富麗堂皇的生活, 煞羨別人, 可是, 她不為此感到快樂. 她自小豐衣足食, 受過優質的教育, 而今也有許多財產. 為什麼會不快樂呢? 後來, 從她司機口中得知, 她從小, 父親生意忙碌, 甚少主動關懷她. 雖然她的家財萬貫, 但缺乏家人的關愛, 聽起來很諷刺.

       做人那裡沒有煩惱呢? 出生在貧困家庭, 你要為金錢煩惱, 出生大富之家, 要為金錢以外的事情煩惱. 出在中產階級,亦為工作和樓房煩惱. 讓你遠離煩囂的城市, 出生在原始的農村, 沒有煩惱嗎? 也有, 那裡什麼都要自給自足, 要自己親自耕種, 如果收成不好, 要為三餐煩惱. 不要住在農村,去一個發達國家,那裡福利好, 不用工作也可以拿到政府的津貼. 生活沒有風浪, 天天如此, 有一天, 你會感到煩悶.

       無論在什麼時空,在什麼地方, 在什麼環境, 大家也面對問題.做人根本就有許多煩惱. 小時候,要面向學習的困難, 長大要面臨工作和人事的壓力, 結婚後要面對婚姻和兒女的管教問題.

        關於煩惱, 古今中外不少人都有, 南宋詞人辛棄疾少年時候不識愁知味,有了人生經歷,不喜歡煩惱, 便寫道: 如今識盡愁知味,欲語還休,欲語還休,卻道天涼好個秋。]大詩人李白也感概人生, 說亂我心者, 今日之日多煩憂,令他舉杯消愁愁更愁.  德國詩人海涅曾經在少年的煩惱寫道: 新奇的苦痛, 新奇的煩惱, 狂怒地往上直冒.    做普通人有煩惱, 那做聖人沒有煩惱嗎? 不一定, 孔子出生戰火連連的時代, 他希望君王用仁愛去治, 停止殺戮.  可是, 他的主張,在當時, 沒有君主願意接納,  令他四處碰壁, 飽嚐了不幸和煩惱.

        由此看來, 人是有煩惱, 因此, 歷來便不少人追求無煩惱的境界, 出現不少宗解脫煩惱的宗教哲學, 如聖經所說: 凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。]叫人歸信上帝, 去到沒有煩惱的天國.  佛家則認為人生的煩惱來自自身的愚癡、無明、貪嗔等, 要透過內心的修行, 達到涅槃的境界.

      我跟那位朋友說: 做人有無盡的煩惱, 即使你今天的心願達成, 明天還會出現別的問題, 明天沒有問題, 改天也會出現新的難題, 要快樂一些,最好的方式就是,:  干脆不要做人! 呵呵., 這樣可以一了百了.

Tuesday, 18 September 2007

  • 我們可悲的心事

    昨晚, 跟一位好朋友談心事. 朋友是在一個傳統的環境中長大, 自小受到家庭的教誨, 一直背負任重道遠的責任, 可是, 家人不懂如何開導她, 許多事情又不能與身邊的同事坦白, 多年來默默承受不少委屈和痛苦, 心中的憂愁,有如火山的岩漿, 越積越多, 隨時爆發出來. 對於朋友的坦誠,我很高興, 因為她終於踏出第一步, 從自己的生活陰影下, 逐漸走出來., 不過, 朋友卻擔憂,她把我當成推心置腹的好朋友, 經常向我托付心事, 令我知道她脆弱的一面, 因而怕我會在心底瞧不起她.

      

       對於朋友的情況和憂慮,我感同身受令, 也十分同情她的遭遇. 她的事情令我想起八年前,在教會遇到一群美國傳教士的情景. 當時, 我也不向別人坦承自己的心事,怕別人看到自己軟弱的一面. 美國人天生比較坦誠, 懂得欣賞別人, 經常會在親戚朋友面前, 大膽地把自己的想法和感覺說出來. 而我自小在一個傳統的家庭長大, 爸媽經常教導我, 即使人窮, 也要志不短, 家醜不出外傳, 防人之心不可無,不可以輕易 地將心事告訴外人. 在這種思想的訓練下, 我習慣了埋藏自己的憂愁, 因此, ..我 跟他們 , 只是談笑風生, 對於私事, 許多都是點到即止. 對於我的內向, 他們並不是很喜歡, 他們要求我去改變.後來, 在他們的催促和自己艱苦的努力下, 我學習了他們為人處世的心態, 自此之後, 我不知道在他們面前, 哭了多少次.

     

      然而, 在中國傳統觀念中, 許多人都不習慣在別人面前大聲哭出來, , 特別是男人, 是一件恥辱的事情. 有時候, 我在想,中國人真的活得很累, 自小在父母的教導和傳統禮教的影響下, `講求非禮勿視, 非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動, 追求合乎社會禮數的人格, 不能彰顯自己的個性, 於是在潛意識中埋藏自己的真性情,作為男人, 更要做一個頂天立地的男人, 做到男兒有淚不輕彈的境界., 在處世待人方面, 言行舉上要做到社會的要求, 這樣的人格要求, 加上近年來社會問題多, 工作壓力大, 造成了許多失意和無奈,將人的情緒推向極端, 只是把心事說出來, 怕外人別有用心.

     

       俗話說[害人之心不可有,防人之心不可無],社會上有一些人是笑裡藏刀, 令人防不勝防, 由於生活充滿了種種教條和陰謀論, 你要防他, 他要防我, 人人自危, 就算說出來, 對像也只可以是好朋友, 而將自己的軟弱給別人看到,不少人更認為是一種失敗的做法, 因為這樣會令一來自己面子受損, 二來怕別人出賣自己. 而且, 不少人認為人生不如意事十常八九, 有太多無奈的事情, 即使把問題坦白說出來, 也不一定得到解決.  而我們的世界經濟不斷向前發展, 社會不斷進步, 人們不斷忙碌 , 生活的壓力越來越大, 時間越來越少,更難找一個談心的知己, 於是, 許多人索性把許多憂郁埋藏心底

     

      因此, 自古以來, 我們背負了太多思想包袱, 許多規則不能潛越, 許多事情不能言談, 許多不滿不能提出來, 困難和問題的來臨時候, 我們習慣獨自去解決, 對於許多不如意的事情, 也不知道如何坦率說出來, 特別是在利益瓜葛的工作場所, ,說出來, 又怕遭別人利用,加以傷害. . 這樣下去, 只會令我們不斷向自我發展, 變得多憂愁, 多煩惱. 多委屈. 這一點問題, 我可以從歷史人物的詩詞中看到, 許多文人在仕途失意時候, 往往喜歡舉杯消愁, 把酒邀明月, 偏偏很少與親密好友傾訴, 而在一些場面, 你可以看到一些中國人 自己的內心話在國內不敢說出來,移民去外國後, , 往往會將他平時堆積而來的怒氣釋放出來., 公開批評中國政府的問題, 細訴中國人的不是. 而今,科技大大進步了, 許多人不像古人一樣, 可以利用網絡, 將平日不敢說的事情, 統統寫出來, 說出來, 但在現實生活中,甚少提及 . 因此, , 中國人學會了一國兩語: 在人前是門面語, 在人後是真心語, 態度慢慢變得虛偽.
     

     其實, 我那位好朋友不用怕我對她有什麼看法, 因為人有七情亦欲, 喜怒哀樂, 所以會有情感脆弱的時候, 然而, 在這種環境和文化下, 我們只能在寂寥的夜晚, 把酒邀明月, 問青天, 最終釀成一股悲哀.  

Monday, 10 September 2007

  • 你贊成安樂死嗎?

    今天,在網上看到一則新聞, 一位因中風而全身癱瘓多年的七旬老翁,要求安樂死.  早前, 四肢癱瘓病人的斌仔去信時任特首董建華    ,要求安樂死,引起廣泛討論.
                                                                                              
    安樂死一詞源自希臘文,意思為[幸福的死亡], 美國俄勒岡州是世界上第一個承認安樂死合法的地方,而世界上第一個將積極安樂死合法化的國家則是荷蘭。 不過, 在世界各國, 許多人士都為安樂死是否立法爭論. 安樂死涉及道德,人權, 文化等範疇, 爭議大, 不容易有結論. 根據調查, 那些要求安樂死的, 多數是癱瘓, 身患絕症的病人. 他們長期受到病痛的折磨, 現代醫學不能完全幫助他們根治問題, 逐漸失去求生的意志,  於是, 為了減少精神上和軀體上的痛苦,  在病人和家人的同意下, 希望醫生終止生命.


     從傳統觀念來說, 上天有好心之德,  我們願其生,不願其死,  但當一個人身患重病, 而現代醫學不能完全根治的時候, 他們有沒有權力去結束痛苦呢? 安樂死可以讓病人不再受折磨, 痛快地離開人世. 只是, 安樂死涉及借他人力量, 幫助自己了結生命,  我想, 病人授權醫生去了結生命, 在古今中外,例子不多.
       
    在香港,  許多官員, 議員和市民對安樂死沒有明確的概念, 也沒有相關的法例. 早前 斌仔的要求, 得不到特首,議員和社會各界的支持, 許多人都希望那些尋求安樂死的人, 可以打消念頭, 堅強活下去.  

      由此可見, 我們的市民大眾仍對安樂死有保留.

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